Quinta-feira Santa

Entenda cada um dos importantes momentos na Liturgia da Igreja da Quinta-feira Santa.

Santos Óleos

 

Abençoar os santos óleos usados no ano inteiro nas paróquias da cidade é uma das cerimônias litúrgicas da Semana Santa. Ela conta com a presença de bispos e sacerdotes de toda a Arquidiocese. É um momento de reafirmar o nosso compromisso de servir a Jesus Cristo. São três os óleos abençoados nesta celebração:
Óleo do Crisma: uma mistura de óleo e bálsamo, significando plenitude do Espírito Santo, revelando que o cristão deve irradiar "o bom perfume de Cristo". É usado no Sacramento da Confirmação (Crisma) quando o cristão é confirmado na graça e no dom do Espírito Santo, para viver como adulto na fé. Este óleo é usado também no Sacramento do Ordem, para ungir os "escolhidos" que irão trabalhar no anúncio da Palavra de Deus, conduzindo o povo e santificando-o no ministério dos Sacramentos. A cor que representa esse óleo é o branco ouro.
Óleo dos Catecúmenos: catecúmenos são os que se preparam para receber o Batismo, sejam adultos ou crianças, antes do rito da água. Este óleo significa a libertação do mal, a força de Deus que penetra no catecúmeno, o liberta e prepara para o nascimento pela água e pelo Espírito. Sua cor é vermelha.
Óleo dos Enfermos: é usado no Sacramento da Unção dos Enfermos, conhecido erroneamente como "extrema-unção". Este óleo significa a força do Espírito de Deus para a provação da doença, para o fortalecimento da pessoa para enfrentar a dor e, inclusive a morte, se for vontade de Deus. Sua cor é roxa.

Instituição da Eucaristia

Na véspera da festa da Páscoa, como Jesus sabia que havia chegado a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim (cf. Jo 12,1). Caía a noite sobre o mundo, porque os velhos ritos, os antigos sinais da misericórdia infinita de Deus para com a humanidade iam realizar-se plenamente, abrindo caminho a um verdadeiro amanhecer: a nova Páscoa. Eucaristia foi instituída durante a noite, preparando antecipadamente a manhã da Ressurreição.
Comecemos desde já a pedir ao Espírito Santo que nos prepare para podermos entender cada expressão e cada gesto de Jesus Cristo: porque queremos viver vida sobrenatural, porque o Senhor nos manifestou a sua vontade de se dar a cada um de nós em alimento da alma, e porque reconhecemos que só Ele tem palavras de vida eterna.
A fé leva-nos a confessar com Simão Pedro: Nós acreditamos e sabemos que tu és o Cristo, o Filho de Deus. E é essa mesma fé, fundida com a nossa devoção, que nesses momentos transcendentes nos incita a imitar a audácia de João, a aproximar-nos de Jesus e a reclinar a cabeça no peito do Mestre, que amava ardentemente os seus e, como acabamos de ouvir, iria amá-los até o fim.
Tenhamos em mente a experiência tão humana da despedida de duas pessoas que se amam. Desejariam permanecer sempre juntas, mas o dever – seja ele qual for – obriga-as a afastar-se uma da outra. Não podem continuar sem se separarem, como gostariam. Nessas situações, o amor humano, que, por maior que seja, é sempre limitado, recorre a um símbolo: as pessoas que se despedem trocam lembranças entre si, possivelmente uma fotografia, com uma dedicatória tão ardente que é de admirar que o papel não se queime. Mas não conseguem muito mais, pois o poder das criaturas não vai tão longe quanto o seu querer.
Porém, o Senhor pode o que nós não podemos. Jesus Cristo, perfeito Deus e perfeito Homem, não nos deixa um símbolo, mas a própria realidade: fica Ele mesmo. Irá para o Pai, mas permanecerá com os homens. Não nos deixará um simples presente que nos lembre a sua memória, uma imagem que se dilua com o tempo, como a fotografia que em breve se esvai, amarelece e perde sentido para os que não tenham sido protagonistas daquele momento amoroso. Sob as espécies do pão e do vinho encontra-se o próprio Cristo, realmente presente com seu Corpo, seu Sangue, sua Alma e sua Divindade.

(Fonte: "É Cristo que passa, 83 – Textos de São Josemaria"

Lava Pés

Jesus lava os pés de seus discípulos

Um momento solene
No 13º capítulo do seu Evangelho, João fala sobre Jesus fraco, pequeno, que terminará sendo condenado e morto na cruz como um blasfemador, um fora da lei ou um criminoso. Até então, Jesus parecia tão forte, havia feito tantos milagres, curado doentes, ordenado que o mar e o vento se acalmassem e falado com autoridade para os escribas e os fariseus.
Ele parecia ser um grande profeta, quem sabe até o Messias. O Deus do poder estava com Ele. Mais e mais pessoas estavam começando a segui-lo, esperavam que Ele os libertasse dos romanos, resgatando assim, a dignidade do povo escolhido. O tempo da páscoa estava próximo. A multidão e os amigos dele pensavam: "Será que Ele vai se revelar na páscoa? Então, todos acreditarão nele." Todos esperavam que algo extraordinário acontecesse. No entanto, em vez de fazer algo fantástico, Jesus tomou o caminho oposto, o da fraqueza, o da humilhação, deixando que os outros o vencessem. Este processo de humilhação teve início quando o Verbo se fez carne no seio da Virgem Maria, e continuou visível para os discípulos no lava-pés. Terminará com a agonia, paixão, crucifixão e morte.
O começo deste capítulo é muito solene: "Antes do dia da festa da Páscoa, sabendo Jesus que tinha chegado a hora de passar deste mundo ao Pai, tendo amado aos seus, que estavam no mundo, amou-os até ao extremo. Começada a ceia, tendo já o demônio posto no coração de Judas, filho de Simão Iscariotes, a determinação de o entregar, sabendo que o Pai tinha posto em suas mãos todas as coisas, que saíra de Deus e ia para Deus, levantou-se da ceia, depôs o manto, e apegando uma toalha cingiu-se com ela." (Jo 13,1-4).

Estas palavras são muito fortes: "Jesus, sabendo que o Pai tinha posto em suas mãos todas as coisas, que saíra de Deus e ia para Deus, levantou-se da ceia, depôs o manto…" Então, Ele se ajoelhou diante de cada um de seus discípulos e começou a lavar-lhes os pés, em uma atitude de humilhação, fraqueza, súplica e submissão. De joelhos ninguém pode se mover com facilidade nem se defender.
João Batista havia dito que ele não era digno nem de desatar as sandálias de Jesus (Mc 1,7). No entanto, Jesus se ajoelha em frente a cada um de seus discípulos.
Os primeiros cristãos devem ter cantado o mistério de Jesus, que se desfez da sua glória e se fez fraco, como encontramos nas palavras de S. Paulo aos Filipenses: "O qual, existindo na forma (ou natureza) de Deus, não julgou que fosse uma rapina o seu ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens e sendo reconhecido por condição como homem. Humilhou-se a si mesmo, feito obediente até a morte, e morte de cruz! (Fl 2,6-8)
Nós estamos frente a um Deus que se torna pequeno e pobre, que desce na escala da promoção humana, que escolhe o último, que assume o lugar de servo ou escravo. De acordo com a tradição judia, o escravo lavava os pés do senhor, e algumas vezes as esposas lavavam os pés do marido ou os filhos lavavam os do pai.
Fonte: Comunidade Shalom

Transladação do Santíssimo

A transladação do Santíssimo tem notícias históricas desde o século II. Mas o rito da adoração, na quinta-feira santa entrou na Igreja a partir do século XIII e foi difundindo-se até o século XV.
O que mais impulsionou foi a devoção ao Santíssimo Sacramento, a partir da segunda metade do século XIII, época em que o Papa Urbano IV decretou a festa de Corpus Christi para toda a Igreja (em 11 de agosto de 1264). Após a oração depois da comunhão da Missa, o Santíssimo é transladado solenemente em procissão para uma capela lateral ou para um dos altares laterais da igreja, devidamente preparado para receber o Santíssimo.
Antes da transladação, o sacerdote prepara o turíbulo e incensa o Santíssimo três vezes. Depois, realiza-se uma pequena procissão dentro da igreja. Durante a procissão, canta-se o "Pange Lingua", traduzido em português, exceto as duas últimas estrofes, que são cantadas depois da chegada da procissão na capela lateral, onde ficará o Santíssimo.
Após a transladação, a comunidade é convidada a permanecer em adoração solene até um horário conveniente. O significado é de ação de graças pela eucaristia e pela salvação que celebramos nestes dias do Tríduo Pascal.

Desnudação do Altar

A desnudação do altar hoje, é um rito prático, com a finalidade de tirar da igreja todas as manifestações de alegria e de festa, como manifestação de um grande e respeitoso silêncio pela Paixão e Morte de Jesus.
A desnudação do altar (denudatio altaris), ou despojamento, como preferem alguns, é um rito antigo, já mencionado por Santo Isidoro no século VII, que fala da desnudação como um gesto que acontecia na quinta-feira santa.
O sacerdote, ajudado por dois ministros, remove as toalhas e os demais ornamentos e enfeites dos altares que ficam assim desnudados até a Vigília Pascal. No antigo rito, durante a desnudação recitava-se um trecho de um salmo. O gesto da desnudação do altar tinha o significado alegórico da nudez com a qual Cristo foi crucificado.
O rito atual é realizado de modo muito simples, após a missa. Feito em silêncio e sem a participação da assembléia. As orientações do Missal Romano pedem que sejam retiradas as toalhas do altar e, se possível, as cruzes da igreja.
Caso isso não seja possível, orienta o Missal que convém velar as cruzes e as imagens que não possam ser retiradas.(Cf. Missal Romano, p. 253, n. 19).
O significado é o silêncio respeitoso da Igreja que faz memória de Jesus que sofre a Paixão e sua morte de Jesus, por isso, despoja-se de tudo o que possa manifestar festa.

Quinta-feira santa – Deus como alimento

É dificil passar uma quinta-feira santa e não lembrar das maravilhosas pregações do Pe Roberto na Canção Nova. Como ja de costume, todo ano na quinta-feira santa compartilho com voces aqui no blog uma pregação do nosso amado sacerdote, que tanto nos ensina sobre os grandiosos misterios do Santissimo Corpo e Sangue de Jesus Cristo. Trago a voces a pregação de 2005 “Deus como alimento”, ano passado eu postei aqui a pregação da quinta-feira santa de 2008 e 2006, a de 2007 não consegui encontrar. Se alguem tiver a transcrição (que é um resumo) dessa pregação mande pra mim por favor. contato e-mail:  servosdarainha@gmail.com

Quinta-feira santa 2006 – O Cordeiro Imolado

Quinta-feira santa 2008 – A noite em que foi entregue

Quinta-feira Santa 24-03-2005 – Deus como alimento

Hoje, nessa solenidade profunda, onde o céu e a terra se unem para atualizar o Sacrifício de Cristo, quero começar essa pregação com as palavras que a Igreja concede a nós padres falar. E são essas: “Estando para ser entregue, Ele tomando o pão disse: ‘Tomai e comei, isto é o meu Corpo que será entregue por vós’. Depois, tomou o cálice e disse: ‘Tomai todos e bebei, este é o cálice do meu Sangue, o Sangue da nova e eterna aliança que será entregue por vós e por todos para a remissão dos pecados’. E disse ainda ‘Fazei isto em memória de mim”.

Nesse ano eucarístico, dentro de nossa alma tem que estar vivo o desejo de adorar o Senhor. A Quinta–feira Santa é a última noite mortal do Filho de Deus. Ele nos deu o Seu próprio Corpo e Sangue. Jesus não brincou. Ele deu à Igreja o sacrifício perfeito.

Ele, como criador, toma o pão que é criado. E ele transubstancia o pão, e dá à Igreja.

Posso cantar com a minha vida essa beleza de que quem come o corpo do Senhor terá a vida eterna. O Sacrifício de Cristo é a sua salvação, mas isso não te pertence, pertence à Igreja, e ela O guarda e nos dá essa graça. Ela diz: “Filho, vem e eu vou dar a você verdadeiramente o Corpo e o Sangue de Jesus”.

Eu vos pergunto: O que podemos fazer sem a Igreja? Para onde vamos sem ela? Não basta ler somente a Palavra de Deus e esquecer que a Missa contem o sentimento, contem a sua carne vivificadora que dá a vida .

Mas, muitos católicos não sabem o valor da Santa Missa e acabam comparando a Santa Missa com qualquer outra reunião de outras Igrejas. E como não falar da traição de Judas? Traição dolorida, que custou a Ele. Jesus tem sentimento e te digo: você não comunga um Deus morto, você comunga um Deus sensível e que sofre no altar quando vê seus filhos O traindo.

Precisamos combater da nossa alma qualquer tipo de traição. Jesus Sacramentado não perece devoção, Ele merece toda adoração da nossa alma.

Hoje, lembramos dos Padres que foram embora e deixaram o Cálice. Sacerdotes que não agüentaram o peso do Cálice. O padre é uma pessoa de reparação e com o tempo, o Cálice vai pesando. E quantas paróquias estão sem padre, porque muitos padres não querem mais celebrar o Santo Sacrifício.

Mas eu te peço, leigo, que olhe para o padre como um homem santificador, que luta para dar à Igreja o sacrifício redentor. Digo que sem a missa o mundo vai perecer, e se a ira de Deus não caiu sobre o mundo é porque existem comungantes que adoram Jesus com a alma.

A fé católica é muito linda. Quando comungamos estamos comungando o Corpo de Jesus.

Por isso, católicos, vocês precisam ter pela graça de Deus um coração adorador. O pregador tem que ter autoridade de falar se não o demônio rouba as ovelhas.

Ninguém pode dizer que na hora da Missa o Sangue de Jesus não está ali. A Igreja precisa que você pregue com o seu sangue e não como uma pessoa que vai à Missa de qualquer maneira.

E podemos gritar com toda as nossas forças que Deus é o nosso alimento. Quero agradecer a Jesus porque essa Quinta-feira Santa é o primeiro dia que prego aqui no Centro de Evangelização. E isso é um presente de Deus para mim e um presente meu para Ele.

Quero partilhar com vocês o que aconteceu nesse retiro de quaresma que passei somente com Jesus. Em um dos dias, na hora da proclamação do Evangelho, as lágrimas vieram aos olhos, porque senti todo seu amor por mim, principalmente na hora da Santa Missa.

Na hora da consagração, principalmente, eu sei que não sou eu e, às vezes, me pergunto onde estou e quem sou. Na hora da consagração chorei mais ainda, mas sou muito feliz por poder estar proclamando isso, e peço que Jesus possa me manter fiel até o fim. Eu disse a Jesus que O amo a cada Missa e que cada Missa é um ato de Amor intacto de Jesus. Foi isso que eu disse para Jesus naquela noite.

Termino dizendo que se um dia o meu sangue for derramado no altar, podem ter a certeza de que eu sou o padre mais feliz da face da terra que vocês já conheceram.

Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo! Para sempre seja louvado!

A Noite em que foi entregue – Quinta-Feira Santa 2008

Quantas vezes você pensou em abandonar a Igreja Católica, por causa de um sacerdote, por causa de um determinado fato, pois o sacerdote não foi abençoar o corpo do meu filho ou filha quando morreu, ou quando você se sentia fraco, abatido. Quantas vezes você quis abandonar a igreja católica em certos momentos de sua vida. Bendito seja Deus pela sua vida, por você estar aqui. Lembrando de um escrito do Papa João Paulo II perto de sua morte ele disse: “quanto faz falta um sacerdote na comunidade” onde ele dizia na época que ele era seminarista andando nas comunidades e quantas delas não tem sacerdotes, onde algumas delas colocam uma estola na cadeira para lembrar do sacerdote, e até fazem a celebração, rezam o terço, fazem a leitura, e dobram os joelhos e pedem vocação desejando escutar: “Este é meu Corpo, Este é meu Sangue.”

Filho, filha da Igreja, hoje é a última noite do mistério de Jesus. Hoje não é dia de dizer; O Senhor deu os dons à Igreja, deu os carismas, mas ao invés digamos: O Senhor deu a sua vida, deu-se à sua Igreja. O Senhor não deu uma lembrança, um memorial, como muitos cristãos não-católicos dizem, mas, o Senhor da-se a si mesmo; “Isto é meu Corpo, Isto é meu Sangue que é dado por vós”. Olha que lindo, ele diz: ‘derramado por vós’ onde temos que nos sentir extremamente envolvidos por este mistério. O Papa diz que, no momento em que Jesus é elevado, somos consumidos por este mistério. Verdadeiramente a missa é o verdadeiro culto de adoração a Deus. Após a consagração, está verdadeiramente o corpo e sangue de Jesus, até o ambiente muda.

A única posição que um católico pode fazer durante a consagração é ‘ajoelhar-se’ reconhecendo em ato de adoração, a consagração. E, gosto muito das palavras do sacerdote quando ele eleva o Corpo e o Sangue de Jesus dizendo: “isto é meu Corpo, isto é meu Sangue”, onde a Igreja reconheceu que Jesus deveria ser elevado após a consagração para consumar o mistério.

 

Na noite em que foi entregue, o Senhor Jesus nos deu a ele mesmo. O mistério de hoje é maior do que o da criação, pois foi um ato belíssimo de Deus. Não bastava a criação, Ele entrega o seu Filho por Amor a cada um de nós; “E o verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1,14). Há um terceiro ato de humilhação de nosso Deus. Filipenses, capítulo 2, versículo 6-7: “Sendo ele de condição divina, não se prevaleceu de sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, assumindo a condição de escravo e assemelhando-se aos homens.” Hoje, é o ápice do mistério da encarnação de Nosso Senhor. Ele não leva em conta a tua fraqueza, tua rotina, a profanação, quanto o sacramento é profanado, mas mesmo assim Ele não leva em conta. Você pensa que é brincadeira, que é simbolismo? Parem de dizer que Jesus Sacramentado é pão. Ele é o mistério, ele é a vida. A Igreja é muito radical, mas, tem muitos que querem tirar isso; ‘não se deve ajoelhar’, ‘não adoramos a Deus na missa’, isso é o que dizem, mas não é o certo.

A Missa é o culto supremo de adoração, é o encontro do esposo com a esposa na missa, isso é maravilhoso, isso é supremo. E, esta noite repito; ele se deu a si mesmo. “Isto é meu Corpo, isto é meu Sangue” ele dá-se a si mesmo; o maior gesto de humilhação, é a entrega do Filho de Deus. Pai, se eu adoro o pão, arranca-me o sacerdócio e leva-me para a verdade. Não me deixe permanecer adorando pão, mas leva-me para a verdade. Não podemos ficar com a “achologia”, mas dizer a verdade.
Não ter pecado, não ter pecado mortal, ser puro, não é o mais importante e sim; ter um coração humilde. Quem não tem um coração humilde não consegue comungar Jesus como se deve. E, com a presença do sacerdote: “Persona Christi”, ele vai elevando, elevando, elevando, Jesus para que aconteça o mistério. Jesus não vem do céu, mas vem de dentro da alma do sacerdote. Vem da ordenação, das mãos. Sabemos que o sacerdote tem as mãos ungidas pelo bispo, para que as suas mãos sejam as mãos do Senhor. Por isso, de modo especial ele gera dentro dele a comunhão como estivesse grávido para trazer Jesus.

O óleo cai, as mãos são ungidas e o bispo diz; “estas mãos são para consagrar, abençoar, absorver, dando poder para consagrar”. O sacerdote após as mãos serem ungidas para consagrar, toma o pão e diz; “Isto é meu Corpo, Isto é meu Sangue”, mesmo com todas as limitações, com os defeitos, mas ele traz dentro de si toda a graça de querer viver o mistério da castidade. Ora, eu queria que os padres ao invés de querer casar, adorassem mais, e se eu tenho mais tempo para adorar, não me sobra tempo para pensar em outras coisas. Eu preciso buscar o meu esposo, preciso dar a minha vida por Jesus, estando aí o segredo da castidade. Não quis aqui criticar os sacerdotes, até porque sei das lutas, mas, não tome uma decisão errada, não tome decisão que contraria a Santa Igreja, mas procure, pois Deus dá a graça de vencermos. Outra coisa bem clara; ser sacerdote é dom. O senhor fará resplandecer o seu sacerdócio no mistério da Igreja, e esta luta é profunda pelo desejo ardente da alma em fazer Jesus feliz, de ir lá à alma onde Jesus quer, devendo entender que o sacerdote traz em si também os processos, para que aconteça a cura, e, ele tem direito a cura, tem direito a cair, e não se pode ficar por aí acusando os sacerdotes, ficar maldizendo, mas digo que ele precisa do afeto de vocês, do carinho de vocês. E, imagine se nesta noite você entra neste rincão, neste lugar e não encontra um sacerdote. Entramos, cantamos, celebramos, mas, não teve missa, não escutei: “Isto é meu Corpo, Isto é meu Sangue”. Preciso alimentar-me de Jesus e o meu pedido é que amem Jesus, que tenham respeito para com os sacerdotes, que ás vezes é perdido devido a nós mesmos, por abandonarmos o esposo. E, vamos onde não devemos ir, falamos o que não devemos falar.

Ele nos dá a graça da fidelidade como vocês que sentem a alegria de poder comungar Jesus, e isso é maravilhoso, poder comungar Jesus, poder comer Deus. Há outro momento como este? De viver a graça de poder comungar Jesus, de levantar Jesus em adoração e escutar o sacerdote falar: “Corpus Christi”, toma é teu! É o Corpo e o Sangue de Cristo oferecido a você. Não há outro momento como este.
Santo Agostinho disse: “Não se comungue, sem antes adorar”. Você não pode comungar, sem antes adorar. Bom a palavra deste grande homem da Igreja, já coloca um ponto final àqueles que dizem que não se adora a Deus na missa. Eu não sou louco de combater Santo Agostinho, o maior doutor da Igreja do ocidente. Ele disse: “Ninguém comungue, sem antes adora-lo” E, mesmo no menor fragmento, onde chamo a atenção dos ministros e ministras da Eucaristia, porque hoje a comunicação visual é muito forte e se você trata a liturgia de qualquer maneira, se você celebra a missa em um cálice de barro, se você purifica a âmbula como se estivesse tirando o pó da geladeira, o povo olha e fala assim: “Você acha que o corpo de Deus está ali”? E, sendo que o santo padre o Papa Bento XVI disse em sua última exortação que a liturgia da Igreja é enriquecida com sinais belíssimos. E, sabem muito bem, se vocês vêem um altar de qualquer maneira, um cálice, não digo pobre, mas sujo, de qualquer jeito, um sanguinho amassado, parece que a cabra comeu e soltou. O sanguinho todo amassado, o corporal todo amassado, todo sujo, aquelas flores de plástico lá no altar, não desprezando que não tem condições de que tenha flor, mas sempre buscar o melhor.

O papa João Paulo II disse em sua carta á Eucaristia, lembrando que Maria deu o melhor para o Senhor, quebrando o frasco e o perfume, deu o seu melhor, e assim também deve ser na Eucaristia, devemos dar o nosso melhor. Deus chamou Santa Catarina de Sena e a disse para pegar um espelho. E, ordenou que ela jogasse no chão e mandou-a olhar. Pegou um pedacinho de vidro quebrado, e se viu nele, pegou um pedaço pequenino, e se viu nele, um menor ainda, e conseguiu se ver nele, quando Deus Pai disse: “Da mesma forma que você se viu em cada fragmento desse vidro quebrado, o meu Filho no sacramento está, totalmente presente em cada menor fragmento da hóstia consagrada”.

 

Pe Roberto Lettieri

 
Transcrição: Rogério Viana

Fonte: www.cancaonova.com

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www.tocadeassis.org.br

pregação no You Tube:

A Semana Santa explicada por Bento XVI

Caros irmãos e irmãs,

A Semana Santa, que para nós cristãos é a semana mais importante do ano, nos oferece a oportunidade de mergulhar-nos nos eventos centrais da Redenção, de reviver o Mistério Pascal, o grande Mistério da Fé. A partir da tarde de amanhã, com a Missa in Coena Domini, os solenes ritos litúrgicos nos ajudarão a meditar de maneira mais viva a paixão, a morte e a ressurreição do Senhor nos dias do Santo Tríduo Pascal, fulcro de todo o ano litúrgico. Possa a graça divina abrir os nossos corações à compreensão do dom inestimável que a salvação que nos foi concedida pelo Sacrifício de Cristo. Este dom imenso encontramos admiravelmente narrado em um célebre hino contido na Carta aos Filipenses (cf. 2, 6-11), que meditamos muitas vezes durante a Quaresma. O apóstolo percorre, de maneira essencial e eficaz, todo o mistério da história da salvação aludindo à soberba de Adão que, embora não sendo Deus, desejava ser como Deus. E a esta soberba do primeiro homem, que todos nós sentimos um pouco em nosso ser, contrapõe a humildade do verdadeiro Filho de Deus que, tornando-se homem, não hesitou a tomar sobre si todas as fraquezas do ser humano, exceto o pecado, e se lançou até a profundidade da morte. A esta descida à última profundidade da paixão e da morte segue depois a sua exaltação, a verdadeira glória, a glória do amor que realizou até o fim. E por isto é justo – como diz Paulo – que “no nome de Jesus todo joelho se dobre nos céus, na terra e nos abismos, e toda língua proclame: Jesus Cristo é o Senhor!” (2, 10-11). São Paulo acena, com estas palavras, a uma profecia de Isaías (cf. Is 45,23). Isto – diz Paulo – vale para Jesus Cristo. Ele realmente, na sua humildade, na verdadeira grandeza do seu amor, é o Senhor do mundo e diante dele realmente todo joelho se dobre.

Quão maravilhoso, e ao mesmo tempo surpreendente, é este mistério! Jamais poderemos meditar suficientemente esta realidade. Jesus, mesmo sendo Deus, não quer fazer de suas prerrogativas divinas uma posse exclusiva; não quer usar o seu ser divino, a sua dignidade gloriosa e o seu poder, como instrumento de triunfo e sinal de distância da humanidade. Ao contrário, “esvaziou-se de si mesmo” assumindo a miséria e a frágil condição humana – Paulo usa, a este respeito, um verbo grego bastante significativo para indicar a kénosis, esta descida de Jesus. A forma (morphé) divina se esconde em Cristo sob a forma humana, ou seja, sob a nossa realidade marcada pelo sofrimento, pela pobreza, pelos nossos limites humanos e pela morte. A participação radical e verdadeira na nossa natureza, condivisão em tudo exceto no pecado, o conduz até aquela fronteira que é o sinal da nossa finitude, a morte. Mas tudo isto não foi fruto de um mecanismo obscuro ou de uma cega fatalidade: foi sobretudo uma livre escolha sua, por generosa adesão ao plano salvífico do Pai. E a morte, a cujo encontro caminhou – acrescenta Paulo – foi a morte de cruz, a mais humilhante e degradante que se podia imaginar. Tudo isto o Senhor do universo realizou por amor de nós: por amor desejou “esvaziar-se a si mesmo” e se fazer nosso irmão; por amor condividiu a nossa condição, a de todo homem e de toda mulher. A propósito escreveu um luminar da tradição oriental, Teodoro de Ciro: “Sendo Deus, e Deus por natureza, e sendo igual a Deus, não considerou isto como algo de grande, como fazem aqueles que recebem uma honra acima dos próprios méritos, mas escondendo os seus méritos, escolheu a humildade mais profunda e assumiu a forma de um ser humano (Comentário à Epístola aos Filipenses, 2- 6-7).

Prelúdio ao Tríduo Pascal, que começará amanhã – como eu dizia – com os sugestivos ritos vespertinos da Quinta-feira Santa, é a solene Missa Crismal, que na manhã o Bispo celebra com o próprio presbitério, e no curso da qual são renovadas as promessas sacerdotais pronunciadas no dia da Ordenação. É um gesto de grande valor, uma ocasião mais que propícia na qual os sacerdotes reafirmam a própria fidelidade a Cristo que os escolheu como seus ministros. Este encontro sacerdotal assume ainda um significado particular, porque é quase uma preparação para o Ano Sacerdotal, que anunciei pela ocasião do 150º aniversário da morte do Santo Cura d’Ars e que terá início no próximo dia 19 de junho. Também na Missa Crismal serão abençoados os óleos dos enfermos e o dos catecúmenos, e será consagrado o Crisma. Ritos com os quais são simbolicamente significadas a plenitude do Sacerdócio de Cristo e a comunhão eclesial que deve animar o povo cristão, reunido para o sacrifício eucarístico e vivificado na unidade pelo dom do Espírito Santo.

Na Missa da tarde, chamada in Coena Domini, a Igreja comemora a instituição da Eucaristia, o Sacerdócio ministerial e o Mandamento Novo da caridade, deixado por Jesus aos seus discípulos. Do que acontece no Cenáculo, na véspera da paixão do Senhor, São Paulo oferece um dos mais antigos testemunhos. “O Senhor Jesus – ele escreve, no início dos anos cinquenta, baseando-se num texto que recebeu do ambiente do próprio Senhor – na noite em que seria entregue, tomou o pão e, depois de haver dado graças, o partiu e disse: ‘Isto é o meu corpo, entregue por vós; fazei isto em memória de mim’. Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, toda vez que dele beberdes, em memória de mim’ (1 Cor 11, 23-25). Palavras carregadas de mistério, que manifestam com clareza a vontade de Cristo: sob as espécies do pão e do vinho Ele se torna presente com o seu corpo oferecido e com o seu sangue derramado. É o sacrifício da nova e definitiva aliança oferecida a todos, sem distinção de raça e de cultura. E deste rito sacramental, que concede à Igreja como prova do seu amor, Jesus constitui ministros os seus discípulos e todos quantos lhes sucederão no ministério ao longo dos séculos. A Quinta-feira Santa constitui portanto um renovado convite para render graças a Deus pelo sumo dom da Eucaristia, que deve ser acolhida com devoção e adorada com fé viva. Por isto, a Igreja encoraja, depois da celebração da Santa Missa, a vigiar na presença do Santíssimo Sacramento, recordando a hora triste que Jesus passou em solidão e oração no Getsêmani, antes de ser preso, para depois ser condenado à morte.

E chegamos assim à Sexta-feira Santa, dia da paixão e da crucifixão do Senhor. Todo ano, pondo-se em silêncio diante de Jesus pendente no lenho da cruz, percebemos o quanto são cheias de amor as palavras pronunciadas por Ele na véspera, no curso da Última Ceia. “Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos” (cf. Mc 14,24). Jesus quis oferecer a sua vida em sacrifício pela remissão dos pecados da humanidade. Como diante da Eucaristia, também diante da paixão e morte de Jesus na Cruz o mistério se torna insondável para a razão. Estamos diante de algo que humanamente poderia parecer absurdo: um Deus que não apenas se faz homem, com todas as necessidades do homem, não apenas sofre para salvar o homem assumindo toda a tragédia da humanidade, mas também morre pelo homem.

A morte de Cristo recorda o cúmulo da dor e do mal que pesa sobre a humanidade de toda época: o peso esmagador do nosso morrer, o ódio e a violência que ainda hoje ensanguentam a terra. A paixão do Senhor continua no sofrimento dos homens. Como justamente escreve Blaise Pascal: “Jesus estará em agonia até o fim do mundo; não necessita dormir durante este tempo” (Pensieri, 553). Se a Sexta-feira Santa é dia cheio de tristeza, é ao mesmo tempo como nenhum outro, dia propício para reavivar a nossa fé, para consolidar a nossa esperança e a coragem de carregar a nossa cruz com humildade, confiança e abandono em Deus, certos de seu auxílio e da sua vitória. Canta a liturgia deste dia: “O Crux, ave, spes unica – Salve, ó cruz, única esperança!”

Esta esperança se alimenta no grande silêncio do Sábado Santo, à espera da ressurreição de Jesus. Neste dia as Igrejas estão despidas e não são previstos ritos litúrgicos particulares. A Igreja vigia em oração como Maria e junto com Maria, compartilhando seus mesmos sentimentos de dor e de confiança em Deus. Com razão, se recomenda conservar durante todo o dia um clima orante, favorável à meditação e à reconciliação; encorajam-se os fiéis a se aproximarem do sacramento da Penitência, para poderem participar realmente renovados das Festas Pascais.

O recolhimento e o silêncio do Sábado Santo nos conduzam pela noite à Solene Vigília Pascal, “mãe de todas as vigílias”, quando prorromperá em todas as igrejas e comunidades o canto da alegria pela ressurreição de Cristo. Uma vez mais, será proclamada a vitória da luz sobre as trevas, da vida sobre a morte, e a Igreja se alegrará no encontro com o seu Senhor. Entraremos assim no clima da Páscoa da Ressurreição.

Caros irmãos e irmãs, disponhamo-nos a viver intensamente o Tríduo Santo, para ser sempre mais profundamente partícipes do Mistério de Cristo. A Virgem Santa nos acompanhe neste itinerário, aquela que seguiu em silêncio o Filho Jesus até o Calvário, tomando parte com grande pena no seu sacrifício, cooperando assim no mistério da Redenção e tornando-se Mãe de todos os crentes (cf. Jo 19, 25-27). Juntamente com Ela entraremos no Cenáculo, permaneceremos aos pés da Cruz, vigiaremos idealmente ao lado do Cristo morto aguardando com esperança a aurora do dia radiante da ressurreição. Nesta perspectiva, formulo desde já a todos vós os mais cordiais augúrios de uma feliz e santa Páscoa, juntamente com as vossas famílias, paróquias e comunidades.

Ao fim da catequese o Santo Padre dirigiu as seguintes palavras aos peregrinos de língua portuguesa:

Saúdo os peregrinos de língua portuguesa, nomeadamente os estudantes brasileiros de Londrina e todos os participantes no encontro universitário internacional UNIV 2009, formulando os votos mais cordiais de uma feliz e santa Páscoa para cada um dos presentes, suas famílias e comunidades de estudo e de fé. Possam os dias do Tríduo Pascal fortalecer em todos a esperança e a coragem de levar a sua cruz com humildade, confiança e abandono em Deus, certos do seu apoio e da sua vitória. Com estes votos, dou-vos a minha Bênção Apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

O Cordeiro Imolado – Pregação Quinta-Feira Santa

Pe Roberto Lettieri – 13/04/2006 Quinta-feira Santa – Canção Nova

Assista ou ouça na íntegra essa pregação

Hoje, o Senhor vai nos dar a verdadeira bebida e a verdadeira comida. O Senhor vai realizar a difícil luta do Horto das Oliveiras. Somos o povo sacerdotal, vocês fazem parte do sacerdócio comum da Igreja. O sacerdócio de Jesus está em vocês também, e isso significa que vocês têm de entrar na luta contra o poder das trevas. Precisamos ter o olhar de Cristo, voz de Cristo, atitudes de Cristos. O poder das trevas quer pisar na Igreja e vivemos, hoje, a luta que Jesus viveu no horto, a qual foi o momento da maior luta, onde Ele enfrentou a humanidade e fez a vontade do Pai.

Se cada católico soubesse a diferença de uma "Santa Missa" e de um culto protestante teria de se arrepender por ter se afastado do verdadeiro sentido de entrega, que é Jesus Cristo. Estou falando do sacrifício, a maior dor do Senhor é ver Seus filhos O trocando por qualquer coisa, a qual leva o povo a desacreditar na verdade de Deus. Que leva os cristãos a trocar a Eucaristia por uma simples reunião.
Digo isso porque, hoje, é um grande dia para vocês rezarem pelos sacerdotes da Igreja, que andam enfraquecidos na fé. Quando se ordena um padre, a comunidade deveria jejuar muito, pois a ordenação de um padre não é somente uma festa, pois é um outro Cristo, um outro combatente que está sendo ordenado. Todos os sacerdotes têm a essência da luta. Os sacerdotes antigos diziam que o sacerdote recebe um outro anjo que o ajuda a viver bem o sacerdócio.

O Sacramento da Confissão não é uma partilha de coração, não é uma terapia psicológica, mas é o Senhor Jesus tirando aquela alma da lama do pecado. Ordenação sacerdotal é o mistério tremendo, no qual o Senhor Jesus Cristo entra pelo sacramento da ordem e torna aquele homem um outro Cristo na face da terrra. Mas, você me pergunta: "Padre, fala-nos do momento que começo o sacerdócio de Cristo, que estamos celebrando?" Eu vos respondo: "No esplendor da glória do Senhor". Adoramos o Pai verdadeiro Deus, criador do céu e da terra. Adoramos o Filho verdadeiro Deus, coração do Pai, Filho único do Pai, o adoramos Jesus. Adoramos a Trindade, um só Deus em três Pessoas distintas".

Jesus chama as pessoas de volta para o Seu rebanho. "Ó católico, se você soubesse o mistério que é a sua Igreja passaria sete dias, sete noites diante do altar, arrependido". Jesus não é chamado para ser pão, mas para ser carne, você não recebe o pão, mas a carne de Jesus. Ele deu Seu corpo em sacrifício, é sacerdote de Si mesmo, se ofereceu, não ofereceu nenhum carneiro em Seu lugar.

E a Virgem Maria não é uma mulher qualquer, mas a Mãe do sacerdote Jesus. O Senhor disse que o Espírito Santo viria sobre Maria. Jesus não é criatura, Ele é Deus, gerado, e não criado, na plenitude dos tempos. O Pai O chamou para assumir a Igreja. Jesus se encarnou, é o verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Quantos católicos que nem sabem que Jesus Cristo é o verdadeiro cordeiro? A Santa Missa não é um ato de repetição, é um ato de entrega do próprio Deus. Não é teatro, não é um encenação, mas é a entrega total do próprio Deus. Não é um simbolismo. Quantos católicos só vão comungar e esquecem que a Missa não é só comungar e vão embora. Você esquece que não só vem para comungar, mas para passar também pela cruz.

Eu vos convido, neste dia, a amar os padres, a amar os sacerdotes. Há fiéis que não são fiéis, pois são capazes de matar seu próprio pastor. Há católicos que não sabem mais oferecer, mas só pedem. Apresente a Deus o seu sacrifício. Para mim, o altar é o meu viver, é no altar que eu choro, que me alegro, é nele que coloco a minha dor. É no altar que coloco as pessoas que não gostam de mim, e as que gostam. O altar é o lugar do sacrifício. A luta clara que devemos ter é que as portas dos infernos se abriram contra Igreja Católica. Tantos falsos milagres acontecendo. Mas, saiba que acontece a cura verdadeira quando nos leva a Deus.
"Que por essa pregação venha sobre você a bênção do Senhor".

  

Padre Roberto Lettieri

Fundador da Fraternidade Toca de Assis que tem como principal carisma a adoração ao Santíssimo Sacramento e o acolhimento aos mais necessitados. Prega diversos encontros e retiros por todo o Brasil.