A agonia de Jesus segundo Padre Pio

Espírito Divino iluminai a minha inteligência, inflamai o meu coração, enquanto medito na Paixão de Jesus.

Ajudai-me a penetrar nesse mistério de amor e sofrimento do meu Deus, que, feito homem sofre, agoniza, morre por mim.

Ó Eterno, ó Imortal, descei até nós para sofrer um martírio inaudito, a morte infame sobre a cruz no meio dos insultos, de impropérios e ignomínias, a fim de salvar a criatura que o ultrajou e continua a atolar-se na lama do pecado.

O homem saboreia o pecado e, por causa do pecado, Deus está mortalmente triste; os tormentos duma agonia cruel fazem-no suar sangue!.

Não, não posso penetrar neste oceano de amor e de dor sem a ajuda da vossa graça, ó meu Deus.

Abri-me o acesso à mais íntima profundidade do coração de Jesus, para que eu possa participar da amargura que o conduziu ao Jardim das Oliveiras, até às portas da morte — para que me seja dado consolá-lo no seu extremo abandono.

Ah! Pudesse eu unir-me a Cristo, abandonado pelo Pai e por Si próprio, a fim de expirar com Ele!.

Maria, Mãe das Dores, permiti que eu siga Jesus e participe intimamente da sua Paixão e do seu sofrimento!.

Meu Anjo da guarda velai para que as minhas faculdades se concentrem todas na agonia de Jesus e nunca mais se desprendam.

No termo da sua vida terrestre, depois de se nos ter inteiramente entregue no Sacramento do seu amor, o Senhor dirige-se ao Jardim das Oliveiras, conhecido dos discípulos, mas de Judas também.

Pelo caminho ensina-os e prepara-os para a sua Paixão iminente convida-os, por Seu amor, a sofrer calúnias, perseguições até à morte, para os transfigurar à semelhança dele, modelo divino.

No momento de começar a sua Paixão amaríssima, não é nele que pensa; pensa em ti.

Que abismos de amor não contém o seu Coração!.

A sua Santa Face é toda tristeza, toda ternura.

As suas palavras jorram da profundidade mais íntima do seu coração, e são todas palpitação de amor.

— Ó Jesus, o meu coração perturba-se quando penso no amor que vos obriga a correr ao encontro da vossa Paixão.

Ensinastes-nos que não há amor maior que dar a vida por aqueles a quem se ama.

Eis que estáis prestes a selar estas palavras com o vosso exemplo.

No Jardim da Oliveiras, o Mestre afasta-se dos discípulos e só leva três testemunhas da sua Agonia: Pedro, Tiago e João.

Eles, que o viram transfigurado sobre o Tabor, terão força para reconhecer o Homem-Deus neste ser, esmagado pela angústia da morte?.

Ao entrar no Jardim disse-lhes: “Ficai aqui! Velai e rezai para não cairdes em tentação.

Acautelai-vos, porque o inimigo não dorme.

Armai-vos antecipadamente com as armas da oração para não serdes surpreendidos e arrastados para o pecado.

É a hora das trevas”.

Tendo-os exortado, afastou-se à distância de uma pedrada e prostrou-se com a face em terra.

A sua alma está mergulhada num mar de amargura e extrema aflição.

É tarde.

Na lividez da noite agitam-se sombras sinistras.

A Lua parece injetada de sangue.

O vento agita as árvores e penetra até aos ossos.

Toda a natureza como que estremece de secreto pavor!.

Ó noite, como nunca houve outra semelhante.

Eis o lugar onde Jesus vem orar.

Ele despoja a sua santa Humanidade da força à qual tem direito pela sua união com a Divina Pessoa, e mergulha-a num abismo de tristeza, de angústia, de abjeção.

O seu espírito parece submergir-se.

Via antecipadamente toda a sua Paixão.

Vê Judas, seu apóstolo tão amado, que o vende por alguns dinheiros.

Ei-lo a caminho de Getsêmani, para o trair e entregar!.

Todavia, ainda há pouco não o alimentou com a sua carne, não lhe deu a beber o seu sangue? .

Prostrado diante dele, lavou-lhe os pés, apertou-os contra o coração, beijou-os com os seus lábios.

Que não fez ele para o reter à beira do sacrilégio, ou pelo menos para o levar a arrepender-se!.

Não! Ei-lo que corre para a perdição Jesus chora.

Vê-se arrastado pelas ruas de Jerusalém onde ainda há alguns dias o aclamavam como Messias.

Vê-se esbofeteado diante do sumo-sacerdote.

Ouve os gritos: À morte! Ele, o autor da vida, é arrastado como um farrapo de um para outro tribunal.

O povo, o seu povo tão amado, tão cumulado de bênçãos, vocifera contra Ele, insulta-o, reclama aos gritos a sua morte, e que morte, a morte sobre a cruz.

Ouve as suas falsa acusações.

Vê-se flagelado, coroado de espinhos, escarnecido, apupado como falso rei.

Vê-se condenado à cruz, subindo ao Calvário, sucumbindo ao peso do madeiro, trêmulo, exausto.

Ei-lo chegado ao Calvário, despojado das roupas, estendido sobre a cruz, impiedosamente trespassado pelos pregos, ofegante entre indizíveis torturas.

Meu Deus! Que longa agonia de três horas, até sucumbir no meio dos apupos da gentalha, ébria de cólera!.

Ei-lo com a garganta e as entranhas, devoradas por sede ardente.

Para estancar essa sede, dão-lhe vinagre e fel.

Vê o Pai que o abandona, e a Mãe, aniquilada pela dor.

Para acabar, a morte ignominiosa no meio de dois ladrões.

Um reconhece-o, e pôde salvar-se; o outro blasfema e morre réprobo.

Vê Longuinhos, que se aproxima para lhe trespassar o coração.

Ei-la, consumada, a extrema humilhação do corpo e da alma, que separam.

Tudo isto, cena após cena, passa diante dos seus olhos, apavora-o, acabrunha-o.

Desde o primeiro instante tudo avaliou, tudo aceitou.

Porque, pois, este terror extremo? É que expôs a sua santa humanidade como escudo, captando os ataques da Justiça, ultrajada pelo pecado.

Sente vivamente no espírito, mergulhado na maior solidão, tudo o que vai sofrer.

Para tal pecado, tal pena Está aniquilado, porque se entregou, ele próprio, ao pavor, à fraqueza, à angústia.

Parece ter chegado ao auge da dor.

Está de rastos, com a face em terra, diante da Majestade do Pai.

Jaz no pó, irreconhecível, a santa Face do Homem-Deus, que goza da visão beatífica.

Meu Jesus! Não sois Deus?.

Não sois o Senhor do Céu e da Terra, igual ao Pai? Para que haveis de abaixar-vos até perder todo o aspecto humano?.

Ah, sim Compreendo! Quereis ensinar-me, a mim, orgulhoso, que para entender o Céu devo abismar-me até ao fundo da Terra.

É para expiar a minha arrogância que vos deixais afundar no mar da agonia.

É para reconciliar o Céu com a Terra que vos abaixais até à terra como se quisesseis dar-lhe o beijo da paz Jesus ergue-se, volve para o céu um olhar suplicante, ergue os braços, reza.

Cobre-lhe o rosto mortal palidez! Implora o Pai que se desviou dele.

Reza com confiança filial, mas sabe bem qual o lugar que lhe foi marcado.

Sabe-se vítima a favor de toda a raça humana, exposta à cólera de Deus ultrajado.

Sabe que só ele pode satisfazer a Justiça infinita e conciliar o Criador com a criatura.

Quer, reclama que seja assim.

A sua natureza, porém, está literalmente esmagada.

Insurge-se contra tal sacrifício.

Todavia, o seu espírito está pronto à imolação e o duro combate continua.

Jesus, como podemos pedir-vos para sermos fortes, quando vos vemos tão fraco e acabrunhado?.

Sim, compreendo! Tomastes sobre vós a nossa fraqueza.

Para nos dardes a vossa força, vos tornastes a vítima expiatória.

Quereis ensinar-nos como só em vós devemos depositar confiança, até quando o céu nos parece de bronze.

Na sua Agonia, Jesus clama ao Pai: “Se é possível, afasta de mim este cálice”.

É o grito da natureza que, prostrada, recorre cheia de confiança ao Céu.

Embora saiba que não será atendido, porque não deseja sê-lo, contudo ora.

Meu Jesus, por que pedis o que não podeis obter? Que mistério vertiginoso! .

A mágoa que vos dilacera vos faz mendigar a ajuda e conforto, mas o vosso amor por nós e o desejo de nos levar a Deus vos faz dizer: “Não se faça a minha vontade, mas a tua”.

O seu coração desolado tem sede de ser confortado, tem sede de consolação.

Docemente, Ele levanta-se, dá alguns passos vacilantes; aproxima-se dos discípulos; eles, pelo menos, os amigos de confiança, hão de compreender e partilhar da sua mágoa.

Encontra-os mergulhados no sono.

De súbito sente-se só, abandonado! “Simão, dormes?” pergunta docemente a Pedro.

Tu, que há pouco me dizias que querias seguir-me até à morte!.

Vira-se para os outros “Não podeis velar uma hora comigo?”.

Uma vez mais, esquece os sofrimentos, não pensa senão nos discípulos: “Velai e orai para não cairdes em tentação!”.

Parece dizer “Se me esquecestes tão depressa, a mim, que luto e sofro, pelo menos no vosso próprio interesse, velai e orai!”.

Mas eles, tontos de sono, mal o ouvem.

Ó meu Jesus, quantas almas generosas, tocadas pelos vossos lamentos, vos fazem companhia no Jardim da Oliveiras, compartilhando da vossa amargura e da vossa angústia moral.

Quantos corações têm respondido generosamente ao vosso apelo através dos séculos! Possam eles vos consolar e, comparticipando do vosso sofrimento, possam eles cooperar na obra da salvação!.

Possa eu próprio ser desse número e vos consolar um pouco, ó meu Jesus!.

Jesus volta ao local da oração e apresenta-se-lhe diante dos olhos um outro quadro bem mais terrível.

Desfilam diante dele todos os nossos pecados, nos seus mais ínfimos pormenores.

Vê a extrema vulgaridade dos que os cometem.

Sabe a que ponto ultrajam a divina Majestade.

Vê todas as infâmias, todas as obscenidades, todas as blasfêmias que mancham os corações e os lábios, criados para cantar a glória de Deus.

Vê os sacrilégios que desonram Pais e fiéis.

Vê o abuso monstruoso dos sacramentos, instituídos por Ele para nossa salvação, e que facilmente podem ser causa de nos perdermos.

Tem de cobrir-se com toda a lama fétida da corrupção humana.

Tem de expiar cada pecado à parte, e restituir ao Pai toda a glória roubada.

Para salvar o pecador, tem de descer a este buraco.

Mas, isto não o detém.

Vaga monstruosa, essa lama rodeia-o, submerge-o, oprime-o.

Ei-lo em frente do Pai, Deus da Justiça, Ele, Santo dos Santos, vergado ao peso dos nossos pecados, tornando-se igual aos pecadores.

Quem poderá sondar o seu horror e a sua extrema repugnância? Quem compreenderá a extensão da horrível náusea, do soluço de desgosto?.

Tendo tomado todo o peso sobre ele, sem exceção alguma sente-se esmagado por monstruoso fardo, e geme sob o peso da Justiça divina, em face do Pai que permitiu ao Seu filho se oferecesse como vítima pelos pecados do mundo, e se transformasse numa espécie de maldito.

A sua pureza estremece diante desta massa infame mas ao mesmo tempo vê a Justiça ultrajada, o pecador condenado.

No seu coração defrontam-se duas forças, dois amores.

Vence a Justiça ultrajada.

Mas, que espetáculo infinitamente lamentável! Este homem, carregado com todos os nossos crimes.

Ele, essencialmente Santidade, confundido, embora exteriormente, com os criminosos Treme como um folha.

Para poder afrontar esta terrível agonia abisma-se na oração.

Prostrado diante da Majestade do Pai, diz: “Pai, afasta de mim este cálice”.

É como se dissesse: “Pai, quero a tua glória! Quero o cumprimento da tua justiça.

Quero a reconciliação do gênero humano.

Mas não por este preço! Que eu, santidade essencial, seja assim salpicado pelo pecado, ah! não isso não! Ó pai, a quem tudo é possível, afasta de mim este cálice e encontra outro meio de salvação nos tesouros insondáveis da tua sabedoria.

Porém, se não quiseres, que a tua vontade, e não a minha, se faça!.

Desta vez ainda, fica sem efeito a prece do Salvador.

Sente a angústia mortal, ergue-se a custo em busca de consolação.

Sente como as forças o abandonam.

Arrasta-se penosamente até junto dos discípulos.

Uma vez mais, encontra-os a dormir.

A sua tristeza torna-se mais profunda.

E contenta-se simplesmente em os acordar.

Sentiram-se confusos? Sobre isto nada sabemos.

Só vemos Jesus indizivelmente triste.

Guarda para ele toda a amargura deste abandono.

Mas Jesus, como é grande a dor que leio no teu coração, transbordante de tristeza.

Vos vejo afastando-vos dos vossos discípulos, ferido, todo magoado!.

Pudesse eu dar-vos algum reconforto, consolar-vos um pouco mas, incapaz de mais nada, choro aos vossos pés.

Unem-se às vossas as lágrimas do meu amor e da minha compunção.

E elevam-se até ao trono do Pai, suplicando que tenha piedade de nós, que tenha piedade de tantas almas, mergulhadas no sono do pecado e da morte.

Jesus volta ao lugar onde rezara, extenuado e em extrema aflição.

Cai, sim, mas não se prostra.

Cai sobre a terra.

Sente-se despedaçado por angústia mortal e a sua prece torna-se mais intensa.

O Pai desvia o olhar, como se Ele fosse o mais abjeto dos homens.

Parece-me ouvir os lamentos do Salvador.

Se, ao menos as criaturas por causa de quem eu tanto sofro quisessem aproveitar-se das graças obtidas através de tantas dores!.

Se, ao menos reconhecessem pelo seu justo valor, o preço pago por mim para resgatar e dar-lhes a vida de filhos de Deus!.

Ah! este amor despedaça-me o coração, bem mais cruelmente do que os carrascos que irão, em breve, despedaçar-me a carne.

Vê o homem que não sabe, porque não quer saber; e blasfema do Sangue Divino e, o que é bem mais irreparável, serve-se desse Sangue para sua condenação.

Quão poucos o hão de aproveitar, quantos outros correrão ao encontro do próprio extermínio!.

Na grande amargura do Seu coração, continua a repetir: “Quæ utilitas im sanguine meo? Quão poucos aproveitaram o meu Sangue!.

O pensamento, porém, deste pequeno número basta para afrontar a Paixão e morte.

Nada existe, não há ninguém que possa dar-lhe sombra de consolação.

O Céu fechou-se para Ele.

O homem, embora esmagado ao peso dos pecados, é ingrato e ignora o seu amor.

Sente-se submerso num mar de dor e grita no estertor da agonia: “A minha alma está triste até a morte”.

Sangue Divino, que jorras, irresistivelmente do Coração de Jesus, corres por todos os seus poros para lavar a pobre Terra ingrata.

Permite-me que eu te recolha, Sangue tão precioso, sobretudo estas primeiras gotas.

Quero guardar-te no cálice do meu coração.

És prova irrefutável deste Amor, única causa de teres sido vertido.

Quero purificar-me através de ti, Sangue preciosíssimo! Quero com ele purificar todas as almas, manchadas pelo pecado.

Quero oferecer-te ao Pai.

É o sangue do seu Filho Bem-Amado que caiu sobre a Terra para a purificar.

É o Sangue do seu Filho que ascende ao Seu trono para reconciliar a Justiça ultrajada.

A alegria é na verdade muito mais veemente do que a dor.

Jesus chegou então ao fim do caminho doloroso?.

Não.

Ele não quer limitar a torrente do seu amor!.

É preciso que o homem saiba quanto ama o Homem-Deus.

É preciso que o homem saiba até que abismos de abjeção pode levar amor tão completo.

Embora a Justiça do Pai esteja satisfeita com o suor do Sangue preciosíssimo, o homem carece de provas palpáveis deste amor.

Jesus seguirá pois até ao fim: até à morte ignominiosa sobre a cruz.

O contemplativo conseguirá talvez intuir um reflexo desse amor que o reduz aos tormentos da santa agonia no Jardim das Oliveiras.

Aquele, porém, que vive, entorpecido pelos negócios materiais, procurando muito mais o mundo do que o Céu, deve vê-lo também pelo aspecto externo, pregado à cruz, para que, ao menos, o comova a visão do seu Sangue e a Sua cruel agonia.

 

Não, o Seu coração, transbordante de amor, não está ainda contente!.

Domina-o a aflição, e ora de novo: “Pai, se este cálice não pode ser afastado, sem que eu bebe, faça-se a Tua vontade”.

A partir deste instante, Jesus responde do fundo do seu coração abrasado de amor, ao grito da humanidade que reclama a sua morte como preço da Redenção.

À sentença de morte que seu Pai pronuncia no Céu, responde a Terra reclamando a sua morte.

Jesus inclina a sua adorável cabeça: “Pai, se este cálice não pode ser afastado, sem que eu o beba, faça-se a Tua vontade”.

E eis que o Pai lhe envia um anjo de consolação.

Que alívio pode um anjo oferecer ao Deus da força, ao Deus invencível, ao Deus Todo-Poderoso?.

Mas este Deus quis tornar-se inerme.

Tomou sobre os ombros toda a nossa fraqueza.

É o Homem das Dores, em luta com a agonia.

Ora ao Pai por Si e por nós.

O Pai recusa atendê-lo, pois deve morrer por nós.

Penso que o anjo se prostra profundamente diante da Beleza eterna, manchada de pó e sangue, e com indizível respeito suplica a Jesus que beba o cálice, pela glória do Pai e pelo resgate dos pecadores.

Rezou assim, para nos ensinar a recorrer ao Céu, unicamente quando as nossas almas estão desoladas como a Sua.

Ele, a nossa força, virá ajudar-nos, pois que consentiu em tomar sobre os ombros todas as nossas angústias.

Sim, meu Jesus, é preciso que bebais o cálice até ao fundo!.

Estais votado à morte mais cruel.

Jesus, que nada possa separar-me de vós, nem a vida nem a morte!.

Se, ao longo da vida, só desejo unir-me ao vosso sofrimento, com infinito amor, ser-me-á dado morrer convosco no Calvário e convosco subir à Glória.

Se vos sigo nos tormentos e nas perseguições tornar-me-eis digno de vos amar um dia, no Céu, face a face, convosco, cantando eternamente o vosso louvor em ação de graças pela cruel Paixão.

Vede! Forte, invencível, Jesus ergue-se do pó! Não desejou Ele o banquete de sangue com o mais forte desejo?.

Sacode a perturbação que o invadira, enxuga o suor sangrento da face, e, em passo firme dirige-se para a entrada do Jardim.

Onde ides, Jesus? Ainda há instantes, não estavas empolgado pela angústia e pela dor? .

Não vos vi eu, trêmulo, e como que esmagado sob o peso cruel das provações que vão tombar sobre vós?.

Aonde ides nesse passo intrépido e ousado? A quem vais entregar-vos?.

— Escuta, meu filho.

As armas da oração ajudaram-me a vencer; o espírito dominou a fraqueza da carne.

A força foi-me transmitida, enquanto orava, e agora eis-me pronto a tudo desafiar.

Segue o meu exemplo e arranja-te com o Céu, como eu fiz.

Jesus aproxima-se dos apóstolos.

Continuam a dormir! A emoção, a hora tardia, o pressentimento de alguma coisa horrível e irreparável, a fadiga — e ei-los mergulhados em sono de chumbo.

Jesus tem piedade de tanta fraqueza.

“O espírito está pronto, mas a carne é fraca”.

Jesus exclama “Dormi agora e repousai”.

Detém-se por instante.

Ouvem que Jesus se vai aproximando, e entreabrem os olhos.

Jesus continua a falar: “Basta” É chegada a hora; eis que o Filho do Homem vai ser entregue nas mãos dos pecadores.

Levantai-vos, vamos; eis que se aproxima o que me há de entregar”.

Jesus vê todas as coisas com os seus olhos divinos.

Parece dizer: Meus amigos e discípulos, vós dormis, enquanto que os meus inimigos velam e se aproximam para virem prender-me!.

Tu, Pedro, que há pouco te julgavas bastante forte para me seguir até na morte, também tu dormes agora! Desde o princípio tens-me dado provas da tua fraqueza!.

Está, porém, tranqüilo.

Aceitei sobre mim a tua fraqueza e rezei por ti.

Depois de confessares a tua falta, serei a tua força e apascentará os meus rebanhos.

E tu, João, também tu dormes? Tu, que acabavas de sentir as pulsações do meu coração, não pudeste velar uma hora comigo!.

Levantai-vos, vamos partir, já não há tempo para dormir.

O inimigo está à porta! É a hora do poder das trevas! Partamos.

De livre vontade, vou ao encontro da morte.

Judas acorre para trair-me, e eu vou ao seu encontro.

Não impedirei que se cumpram à risca as profecias.

Chegou a minha hora: a hora da misericórdia infinita.

Ressoam os passos; archotes acesos enchem o jardim de sombras e púrpura.

Intrépido e calmo, Jesus avança seguido pelos discípulos.

— Ó meu Jesus, dai-me a vossa força quando a minha pobre natureza se revolta diante dos males que a ameaçam, para que possa aceitar com amor as penas e aflições desta vida de exílio.

Uno-me com toda a veemência aos vossos méritos, às vossas dores, à vossa expiação, às vossas lágrimas, para poder trabalhar convosco na obra da salvação.

Possa eu ter a força de fugir ao pecado, causa única da vossa agonia, do vosso suor de sangue, e da vossa morte.

Afasteis de mim o que vos desagrada, e imprimi no meu coração com o fogo do vosso santo amor todos os vossos sofrimentos.

Abraçai-me tão intimamente, em abraço tão forte e tão doce, que nunca eu possa deixar-vos sozinho no meio dos vossos cruéis sofrimentos.

Só desejo um único alívio: repousar sobre o vosso coração.

Só desejo uma única coisa: partilhar da vossa Santa Agonia.

Possa a minha alma inebriar-se com o vosso Sangue e alimentar-se com o pão da vossa dor! Amém.

Sexta-feira Santa

Era desprezado, era a escória da humanidade, homem das dores, experimentado nos sofrimentos; como aqueles, diante dos quais se cobre o rosto, era amaldiçoado e não fazíamos caso dele. Em verdade, ele tomou sobre si nossas enfermidades, e carregou os nossos sofrimentos: e nós o reputávamos como um castigado, ferido por Deus e humilhado. Mas ele foi castigado por nossos crimes, e esmagado por nossas iniqüidades; o castigo que nos salva pesou sobre ele; fomos curados graças às suas chagas.”

(Isaías 53, 3-5)

A tarde de Sexta-feira Santa apresenta o drama imenso da morte de Cristo no Calvário. A cruz erguida sobre o mundo segue de pé como sinal de salvação e de esperança. Com a Paixão de Jesus segundo o Evangelho de João contemplamos o mistério do Crucificado, com o coração do discípulo Amado, da Mãe, do soldado que lhe traspassou o lado.
São João, teólogo e cronista da Paixão nos leva a contemplar o mistério da cruz de Cristo como uma solene liturgia. Tudo é digno, solene, simbólico em sua narração: cada palavra, cada gesto. A densidade de seu Evangelho agora se faz mais eloqüente. E os títulos de Jesus compõem uma formosa Cristologia. Jesus é Rei. O diz o título da cruz, e o patíbulo é o trono onde ele reina. É a uma só vez, sacerdote e templo, com a túnica sem costura com que os soldados tiram a sorte. É novo Adão junto à Mãe, nova Eva, Filho de Maria e Esposo da Igreja. É o sedento de Deus, o executor do testamento da Escritura. O Doador do Espírito. É o Cordeiro imaculado e imolado, o que não lhe romperam os ossos. É o Exaltado na cruz que tudo o atrai a si, quando os homens voltam a ele o olhar.
A Mãe estava ali, junto à Cruz. Não chegou de repente no Gólgota, desde que o discípulo amado a recordou em Caná, sem ter seguido passo a passo, com seu coração de Mãe no caminho de Jesus. E agora está ali como mãe e discípula que seguiu em tudo a sorte de seu Filho, sinal de contradição como Ele, totalmente ao seu lado. Mas solene e majestosa como uma Mãe, a mãe de todos, a nova Eva, a mãe dos filhos dispersos que ela reúne junto à cruz de seu Filho. Maternidade do coração, que infla com a espada de dor que a fecunda.

 
A palavra de seu Filho que prolonga sua maternidade até os confins infinitos de todos os homens. Mãe dos discípulos, dos irmãos de seu Filho. A maternidade de Maria tem o mesmo alcance da redenção de Jesus. Maria contempla e vive o mistério com a majestade de uma Esposa, ainda que com a imensa dor de uma Mãe. São João a glorifica com a lembrança dessa maternidade. Último testamento de Jesus. Última dádiva. Segurança de uma presença materna em nossa vida, na de todos. Porque Maria é fiel à palavra: Eis aí o teu filho.
O soldado que traspassou o lado de Cristo no lado do coração, não se deu conta que cumpria uma profecia realizava um último, estupendo gesto litúrgico. Do coração de Cristo brota sangue e água. O sangue da redenção, a água da salvação. O sangue é sinal daquele maior amor, a vida entregue por nós, a água é sinal do Espírito, a própria vida de Jesus que agora, como em uma nova criação derrama sobre nós.

A Celebração

Hoje não se celebra a missa em todo o mundo. O altar é iluminado sem mantel, sem cruz, sem velas nem adornos. Recordamos a morte de Jesus. Os ministros se prostram no chão frente ao altar no começo da cerimônia. São a imagem da humanidade rebaixada e oprimida, e ao mesmo tempo penitente que implora perdão por seus pecados. Vão vestidos de vermelho, a cor dos mártires: de Jesus, o primeiro testemunho do amor do Pai e de todos aqueles que, como ele, deram e continuam dando sua vida para proclamar a libertação que Deus nos oferece.

Adoração da Cruz

 
Há um ato simbólico muito expressivo e próprio deste dia: a veneração da Santa Cruz, onde é apresentada solenemente a Cruz à comunidade, cantando três vezes a aclamação:
"Eis o lenho da Cruz, onde esteve pregada a salvação do mundo. Ó VINDE ADOREMOS", e todos ajoelhados uns instantes de cada vez, e então vamos, em procissão, venerar a Cruz pessoalmente, com um genuflexão (ou inclinação profunda) e um beijo (ou tocando-a com a mão e fazendo o sinal da cruz ); enquanto cantamos os louvores ao Cristo na Cruz: Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal tende piedade de nós!

Reflexões sobre a Cruz

Em 312 Constantino estava prestes a vencer a última batalha para se tornar Imperador romano; faltava vencer Maxêncio. Ele estava se convertendo ao Cristianismo, porque sua mãe, Santa Helena, já tinha de convertido. Na véspera a batalha, Constantino teve um sonho; viu uma cruz no céu e uma voz lhe disse: “In hoc signo vincis” (Com este símbolo vencerás). Constantino mandou pintar a cruz nos escudos dos soldados e venceu a batalha; foi o primeiro imperador romano cristão. A espada romana se curvava diante da cruz de Cristo. Em 313 pelo Edito de Milão Constantino proibiu em todo o Império que os cristãos fossem perseguidos; a cruz redentora libertava os cristãos.

A Cruz é o maior sinal do amor de Deus, nela o Filho de Deus se imolou por amor a cada um de nós; ela nos livra do pecado, da morte e do inferno. É o sinal da vitória do Reino de Deus. Não devemos ter medo dela; Deus é fiel e não nos dá uma cruz mais pesada que as nossas forças; e junto com ele providencia sempre um bom Cirineu.

Muitos texto bíblicos louvam e exaltam a Cruz de Cristo:

Mt 10,38: “Aquele que não toma a sua cruz e me segue, não é digno de mim”. (Cf. Mc 8, 34; Lc 9,23; 14,27).

Mt 16,24: “Disse Jesus aos seus discípulos: “Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me”.

Gl 2, 19: “Pela Lei morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Fui crucificado com Cristo”.

Gl 5, 24: “Os que são de Cristo Jesus, crucificaram a carne com suas paixões e suas concupiscências”.

Gl 6, 14: “Quanto a mim, não aconteça gloriar-me senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”.

O sinal da Cruz é o sinal dos cristãos ou o sinal do Deus vivo, de que fala provavelmente Ap 7, 2, fazendo eco a Ez 9,4:

1Cor 1,18: “A linguagem da Cruz… para aqueles que se salvam, para nós, é poder de Deus”.

Gl 6, 14: “Não aconteça gloriar-me senão na Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo”.

1Cor 1, 17: “… anunciar o Evangelho, sem recorrer à sabedoria da linguagem, a fim de que não se torne inútil a Cruz de Cristo”.

Desde o século IV é sinal de vitória: na arte, na Liturgia, na piedade particular, na literatura…

Tertuliano († 200) atesta:

“Quando nos pomos a caminhar, quando saímos e entramos, quando nos vestimos, quando nos lavamos, quando iniciamos as refeições, quando nos vamos deitar, quando nos sentamos, nessa ocasiões e em todas as nossas demais atividades, persignamo-nos a testa com o sinal da Cruz” (De corona militis 3).

Latâncio (início do séc. IV) apresenta: o Senhor quis recobrir com a sua morte extremamente dolorosa e ignominiosa, toda modalidade de morte que os homens possam experimentar; saibam todos que Deus feito homem já atravessou e santificou todas as angústias que afetam os homens (Instituições IV, 26), e abracem a sua cruz com ânimo confiante e esperançoso; quem padece com Cristo, ressuscitará com Cristo.

S. Hipólito de Roma (†235), descrevendo as práticas dos cristãos do século III:

“Marcai com respeito as vossas cabeças com o sinal da Cruz. Este sinal da Paixão opõe-se ao diabo e protege contra o diabo, se é feito com fé, não por ostentação, mas em virtude da convicção de que é um escudo protetor. É um sinal como outrora foi o Cordeiro verdadeiro; ao fazer o sinal da Cruz na fonte e sobre os olhos, rechaçamos aquele que nos espreita para nos condenar” (Tradição dos Apóstolos 42).

Luiz de Chardon ensina que “depois de termos admirado a violenta e insaciável inclinação do espírito de Jesus para a Cruz compreenderemos melhor como Ele a distribui pelas almas que lhe pertencem pelos vínculos da graça. Entendemos igualmente porque quanto maior é a elevação da alma em união com o espírito de Jesus Crucificado tanto maior será sua obrigação quanto ao sofrimento.”

Santo André de Creta, no século oitavo, escrevia: “Não há nada mais precioso do que a Cruz de Jesus que se tornou o troféu da misericórdia divina. Por ela o diabo foi ferido e vencido, os grilhões infernais foram quebrados”.

Santo Antônio, Doutor do Evangelho e “martelo dos hereges”, dizia: “Porque Adão no paraíso não quis servir ao Senhor (cf. Jr 2,20), por isso o Senhor assumiu a forma de servo (cf. Fl 2,7) para servir ao servo, a fim de que o servo já não se envergonhasse de servir ao Senhor.”

Na Oração de São Bento rezamos:

“A Cruz Sagrada seja a minha luz, não seja o dragão o meu guia. Retira-te, satanás! Nunca me aconselhes coisas vãs. É mal o que tu me ofereces. Bebe tu mesmo os teus venenos!”

Oração de São Francisco: “Senhor Jesus Cristo, nós vos louvamos e bendizemos porque pela vossa santa Cruz remistes o mundo”.

“Carregou os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro para que, mortos aos nossos pecados, vivamos para a justiça. Por fim, por suas chagas fomos curados” (Is 53,5).

“É ele que nos perdoou todos os pecados, cancelando o documento escrito contra nós, cujas prescrições nos condenavam. Aboliu-o definitivamente, ao encravá-lo na cruz. Espoliou os principados e potestades, e os expôs ao ridículo, triunfando deles pela cruz.” (Col 2, 13-15)

“Se o grão de trigo, caído na terra, não morrer, fica só; se morrer, produz muito fruto” (Jo 12,24b).

“Deus demonstra seu amor para conosco pelo fato de Cristo ter morrido por nós quando éramos ainda pecadores” (Rm 5,8).

“Agora me alegro nos sofrimentos suportados por vós. O que falta às tribulações de Cristo, completo na minha carne, por seu corpo que é a Igreja”. (Col 1, 24)

“Eis uma verdade absolutamente certa: Se morrermos com ele, com ele viveremos.” (2Tm 2, 11)

Gl 6, 14: “Quanto a mim, não aconteça gloriar-me senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo”.

“Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos assinalado os servos de nosso Deus em suas frontes”. (Ap 7, 3).

“Junto à cruz de Jesus estavam de pé sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cléofas, e Maria Madalena. Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa”. (Jo 19,25-27)

Prof. Felipe Aquino

Fonte: http://blog.cancaonova.com/felipeaquino/

A Semana Santa explicada por Bento XVI

Caros irmãos e irmãs,

A Semana Santa, que para nós cristãos é a semana mais importante do ano, nos oferece a oportunidade de mergulhar-nos nos eventos centrais da Redenção, de reviver o Mistério Pascal, o grande Mistério da Fé. A partir da tarde de amanhã, com a Missa in Coena Domini, os solenes ritos litúrgicos nos ajudarão a meditar de maneira mais viva a paixão, a morte e a ressurreição do Senhor nos dias do Santo Tríduo Pascal, fulcro de todo o ano litúrgico. Possa a graça divina abrir os nossos corações à compreensão do dom inestimável que a salvação que nos foi concedida pelo Sacrifício de Cristo. Este dom imenso encontramos admiravelmente narrado em um célebre hino contido na Carta aos Filipenses (cf. 2, 6-11), que meditamos muitas vezes durante a Quaresma. O apóstolo percorre, de maneira essencial e eficaz, todo o mistério da história da salvação aludindo à soberba de Adão que, embora não sendo Deus, desejava ser como Deus. E a esta soberba do primeiro homem, que todos nós sentimos um pouco em nosso ser, contrapõe a humildade do verdadeiro Filho de Deus que, tornando-se homem, não hesitou a tomar sobre si todas as fraquezas do ser humano, exceto o pecado, e se lançou até a profundidade da morte. A esta descida à última profundidade da paixão e da morte segue depois a sua exaltação, a verdadeira glória, a glória do amor que realizou até o fim. E por isto é justo – como diz Paulo – que “no nome de Jesus todo joelho se dobre nos céus, na terra e nos abismos, e toda língua proclame: Jesus Cristo é o Senhor!” (2, 10-11). São Paulo acena, com estas palavras, a uma profecia de Isaías (cf. Is 45,23). Isto – diz Paulo – vale para Jesus Cristo. Ele realmente, na sua humildade, na verdadeira grandeza do seu amor, é o Senhor do mundo e diante dele realmente todo joelho se dobre.

Quão maravilhoso, e ao mesmo tempo surpreendente, é este mistério! Jamais poderemos meditar suficientemente esta realidade. Jesus, mesmo sendo Deus, não quer fazer de suas prerrogativas divinas uma posse exclusiva; não quer usar o seu ser divino, a sua dignidade gloriosa e o seu poder, como instrumento de triunfo e sinal de distância da humanidade. Ao contrário, “esvaziou-se de si mesmo” assumindo a miséria e a frágil condição humana – Paulo usa, a este respeito, um verbo grego bastante significativo para indicar a kénosis, esta descida de Jesus. A forma (morphé) divina se esconde em Cristo sob a forma humana, ou seja, sob a nossa realidade marcada pelo sofrimento, pela pobreza, pelos nossos limites humanos e pela morte. A participação radical e verdadeira na nossa natureza, condivisão em tudo exceto no pecado, o conduz até aquela fronteira que é o sinal da nossa finitude, a morte. Mas tudo isto não foi fruto de um mecanismo obscuro ou de uma cega fatalidade: foi sobretudo uma livre escolha sua, por generosa adesão ao plano salvífico do Pai. E a morte, a cujo encontro caminhou – acrescenta Paulo – foi a morte de cruz, a mais humilhante e degradante que se podia imaginar. Tudo isto o Senhor do universo realizou por amor de nós: por amor desejou “esvaziar-se a si mesmo” e se fazer nosso irmão; por amor condividiu a nossa condição, a de todo homem e de toda mulher. A propósito escreveu um luminar da tradição oriental, Teodoro de Ciro: “Sendo Deus, e Deus por natureza, e sendo igual a Deus, não considerou isto como algo de grande, como fazem aqueles que recebem uma honra acima dos próprios méritos, mas escondendo os seus méritos, escolheu a humildade mais profunda e assumiu a forma de um ser humano (Comentário à Epístola aos Filipenses, 2- 6-7).

Prelúdio ao Tríduo Pascal, que começará amanhã – como eu dizia – com os sugestivos ritos vespertinos da Quinta-feira Santa, é a solene Missa Crismal, que na manhã o Bispo celebra com o próprio presbitério, e no curso da qual são renovadas as promessas sacerdotais pronunciadas no dia da Ordenação. É um gesto de grande valor, uma ocasião mais que propícia na qual os sacerdotes reafirmam a própria fidelidade a Cristo que os escolheu como seus ministros. Este encontro sacerdotal assume ainda um significado particular, porque é quase uma preparação para o Ano Sacerdotal, que anunciei pela ocasião do 150º aniversário da morte do Santo Cura d’Ars e que terá início no próximo dia 19 de junho. Também na Missa Crismal serão abençoados os óleos dos enfermos e o dos catecúmenos, e será consagrado o Crisma. Ritos com os quais são simbolicamente significadas a plenitude do Sacerdócio de Cristo e a comunhão eclesial que deve animar o povo cristão, reunido para o sacrifício eucarístico e vivificado na unidade pelo dom do Espírito Santo.

Na Missa da tarde, chamada in Coena Domini, a Igreja comemora a instituição da Eucaristia, o Sacerdócio ministerial e o Mandamento Novo da caridade, deixado por Jesus aos seus discípulos. Do que acontece no Cenáculo, na véspera da paixão do Senhor, São Paulo oferece um dos mais antigos testemunhos. “O Senhor Jesus – ele escreve, no início dos anos cinquenta, baseando-se num texto que recebeu do ambiente do próprio Senhor – na noite em que seria entregue, tomou o pão e, depois de haver dado graças, o partiu e disse: ‘Isto é o meu corpo, entregue por vós; fazei isto em memória de mim’. Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, toda vez que dele beberdes, em memória de mim’ (1 Cor 11, 23-25). Palavras carregadas de mistério, que manifestam com clareza a vontade de Cristo: sob as espécies do pão e do vinho Ele se torna presente com o seu corpo oferecido e com o seu sangue derramado. É o sacrifício da nova e definitiva aliança oferecida a todos, sem distinção de raça e de cultura. E deste rito sacramental, que concede à Igreja como prova do seu amor, Jesus constitui ministros os seus discípulos e todos quantos lhes sucederão no ministério ao longo dos séculos. A Quinta-feira Santa constitui portanto um renovado convite para render graças a Deus pelo sumo dom da Eucaristia, que deve ser acolhida com devoção e adorada com fé viva. Por isto, a Igreja encoraja, depois da celebração da Santa Missa, a vigiar na presença do Santíssimo Sacramento, recordando a hora triste que Jesus passou em solidão e oração no Getsêmani, antes de ser preso, para depois ser condenado à morte.

E chegamos assim à Sexta-feira Santa, dia da paixão e da crucifixão do Senhor. Todo ano, pondo-se em silêncio diante de Jesus pendente no lenho da cruz, percebemos o quanto são cheias de amor as palavras pronunciadas por Ele na véspera, no curso da Última Ceia. “Este é o meu sangue da aliança, que é derramado por muitos” (cf. Mc 14,24). Jesus quis oferecer a sua vida em sacrifício pela remissão dos pecados da humanidade. Como diante da Eucaristia, também diante da paixão e morte de Jesus na Cruz o mistério se torna insondável para a razão. Estamos diante de algo que humanamente poderia parecer absurdo: um Deus que não apenas se faz homem, com todas as necessidades do homem, não apenas sofre para salvar o homem assumindo toda a tragédia da humanidade, mas também morre pelo homem.

A morte de Cristo recorda o cúmulo da dor e do mal que pesa sobre a humanidade de toda época: o peso esmagador do nosso morrer, o ódio e a violência que ainda hoje ensanguentam a terra. A paixão do Senhor continua no sofrimento dos homens. Como justamente escreve Blaise Pascal: “Jesus estará em agonia até o fim do mundo; não necessita dormir durante este tempo” (Pensieri, 553). Se a Sexta-feira Santa é dia cheio de tristeza, é ao mesmo tempo como nenhum outro, dia propício para reavivar a nossa fé, para consolidar a nossa esperança e a coragem de carregar a nossa cruz com humildade, confiança e abandono em Deus, certos de seu auxílio e da sua vitória. Canta a liturgia deste dia: “O Crux, ave, spes unica – Salve, ó cruz, única esperança!”

Esta esperança se alimenta no grande silêncio do Sábado Santo, à espera da ressurreição de Jesus. Neste dia as Igrejas estão despidas e não são previstos ritos litúrgicos particulares. A Igreja vigia em oração como Maria e junto com Maria, compartilhando seus mesmos sentimentos de dor e de confiança em Deus. Com razão, se recomenda conservar durante todo o dia um clima orante, favorável à meditação e à reconciliação; encorajam-se os fiéis a se aproximarem do sacramento da Penitência, para poderem participar realmente renovados das Festas Pascais.

O recolhimento e o silêncio do Sábado Santo nos conduzam pela noite à Solene Vigília Pascal, “mãe de todas as vigílias”, quando prorromperá em todas as igrejas e comunidades o canto da alegria pela ressurreição de Cristo. Uma vez mais, será proclamada a vitória da luz sobre as trevas, da vida sobre a morte, e a Igreja se alegrará no encontro com o seu Senhor. Entraremos assim no clima da Páscoa da Ressurreição.

Caros irmãos e irmãs, disponhamo-nos a viver intensamente o Tríduo Santo, para ser sempre mais profundamente partícipes do Mistério de Cristo. A Virgem Santa nos acompanhe neste itinerário, aquela que seguiu em silêncio o Filho Jesus até o Calvário, tomando parte com grande pena no seu sacrifício, cooperando assim no mistério da Redenção e tornando-se Mãe de todos os crentes (cf. Jo 19, 25-27). Juntamente com Ela entraremos no Cenáculo, permaneceremos aos pés da Cruz, vigiaremos idealmente ao lado do Cristo morto aguardando com esperança a aurora do dia radiante da ressurreição. Nesta perspectiva, formulo desde já a todos vós os mais cordiais augúrios de uma feliz e santa Páscoa, juntamente com as vossas famílias, paróquias e comunidades.

Ao fim da catequese o Santo Padre dirigiu as seguintes palavras aos peregrinos de língua portuguesa:

Saúdo os peregrinos de língua portuguesa, nomeadamente os estudantes brasileiros de Londrina e todos os participantes no encontro universitário internacional UNIV 2009, formulando os votos mais cordiais de uma feliz e santa Páscoa para cada um dos presentes, suas famílias e comunidades de estudo e de fé. Possam os dias do Tríduo Pascal fortalecer em todos a esperança e a coragem de levar a sua cruz com humildade, confiança e abandono em Deus, certos do seu apoio e da sua vitória. Com estes votos, dou-vos a minha Bênção Apostólica.

BENEDICTUS PP. XVI

O Sangue de Cristo – Padre Roberto Lettieri

Quero falar ao seu coração através de uma passagem do Apocalipse e lembrá-lo que Jesus é vitorioso, é o Senhor!

Ele vai trazer o manto embebido em sangue. Que Sangue é esse? É o sangue da sua Paixão, é o sangue das chagas de suas mãos, dos seus pés, do seu coração. É o sangue derramado no Horto das Oliveiras, que nós tomamos sobre o altar; é o Sangue do momento da elevação. Quando eu ergo o Corpo de Deus no altar, o cálice do seu Sangue, esse Sangue corre pelos meus braços, chegando e banhando vocês no momento da Consagração no sacrifício da Santa Missa.

Eu tive uma experiência muito profunda em uma das Santas Missas que celebrei em meu retiro quaresmal que gostaria de compartilhar com vocês. Ao todo celebrei setenta e oito Missas, e em uma delas, numa Passio Domine (celebração onde se revive as últimas horas da Paixão do Senhor realizada todas as quintas e sextas-feiras) de uma quinta-feira, eu ergui bem alto o cálice do Sangue de Jesus, até onde meus braços podiam chegar. Eu chorava, as lágrimas escorriam dos meus olhos, eu segurava meus braços, e chorava.

Aquela Quinta-feira tinha sido um dia de muito cansaço para mim, de muita luta espiritual, de muitas coisas pelas quais a gente passa em um retiro, mas ali, graças a Deus, eu fui fiel, eu fiquei com o cálice bem erguido…. aquele silêncio…. e a visão que me foi dada foi linda: o Sangue escorria pelos meus braços, descia e chegava até a vocês.

Passava por debaixo das portas, entrava, e conforme o sangue de Jesus invadia tantas casas, penetrava também no coração de pessoas pelas quais eu rezava.

Naquele momento, o Sangue de Jesus ia entrando e as serpentes iam saindo. Conforme o Sangue de Jesus entrava, as serpentes saíam. Saíam das casas, saíam das almas, dos corações, saíam das mentes, e eu, ali, chorava e as lágrimas quentes iam descendo pelo meu rosto, enquanto eu adorava o Sangue de Jesus.

Diante de tudo isso, o terror dos infernos! O demônio me dizia: “Abaixa este Cálice, abaixa esta coisa, abaixa isso, desce esse Cálice. Não! Não faça isso! Desce esse Cálice! Não erga mais, abaixa esse Cálice, desce esse Cálice!”

E, quanto mais eu chorava mais meus braços pesavam, mais eu erguia, erguia, e adorava o Sangue do Senhor, e o Sangue de Jesus ia entrando na vida de todos ali presentes, salvando-os, mas, não só eles, e sim todas as pessoas que naquele momento vinham ao meu coração. Eu via almas de pessoas que haviam se suicidado, se perdendo, e o Sangue do Senhor entrando e salvando, resgatando, retirando-as do mais profundo dos abismos e trazendo-as ali bem perto do altar, para serem lavadas, santificadas e purificadas.

Quando ajoelhado no momento em que eu ia beber o Preciosíssimo Sangue do Nosso Senhor Jesus Cristo, fiz o sinal da cruz com o Cálice em direção aos meus lábios e eu vi a gota do sangue entrando, eu vi até o coração com aqueles dois tubos, e o Sangue entrava diretamente por eles e o meu peito queimava, e o Senhor falava: “Aperta o cálice, aperta, segura firme, fica com ele assim, segura”.

Dessa Missa em diante, aprendi a segurar o cálice com as duas mãos e espremê-lo, significando: “Cai, cai, Sangue de Cristo, no meu coração, entra, entra. Cai, Sangue de Cristo, não só no meu coração, mas na Igreja, o Sangue da Paixão de Jesus.

Vocês que bebem do Sangue de Jesus Cristo, no sacrifício da Santa Missa, terão os lábios tingidos pelo Sangue de Cristo.

Cristãos, atentem para o que eu digo agora:

“O Sangue de Cristo cai dentro do seu coração, diretamente do seu coração”. Ele entra e vai diretamente ao seu coração, é nele que o Sangue de Jesus cai quando você o recebe, dentro do seu coração. Guardem bem: O seu coração é um cálice, é ele que recebe o Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. Sua alma vive e bebe do seu coração com Jesus Cristo.

A sua alma cristã, a sua alma que quer viver a Paixão de Cristo, ela tem um cálice, um sacrário do Sangue de Cristo, dentro do seu coração, dentro da sua alma, para que você possa viver, nutrir-se vencer as dificuldades, vencer as provações. Para que você possa dizer: “Jesus, Tu és o meu Senhor! Tu és o meu Senhor, eu não vou voltar atrás, eu não vou viver a minha nudez, eu não vou ser como Pedro e seguir-te de longe, ao contrário, eu vou ficar com o Senhor! Ficar, e ficar até o fim, Senhor. Que a gota do teu Sangue caia diretamente no meu coração e me guarde”.

Essa experiência faz parte também do momento da Santa Missa. O padre faz uso de gestos mais profundos quando da Santa Missa. Gestos que enobrecem e forma a identidade sacerdotal de cada um. Como os Padres tem de ter a sua identidade sacerdotal, toda pessoa também tem de guardar a sua identidade, que deve ser formada pelo Sangue de Cristo. Guardem isto: nós temos que ser formados pelo Sangue de Cristo! Não pela faculdade, não pela filosofia, nem pela teologia. É o Sangue de Cristo que forma os seus Sacerdotes, os seus Consagrados e Consagradas.

São Cirilo, o grande Bispo de Jerusalém, já no século II, dizia: “Ao tomares o Sangue de Cristo primeiro santifica com seus olhos, toca com seus lábios e, depois que você tomou, toca com o dedo em seus lábios e faça o sinal da cruz na sua fronte, nos lábios e no coração”. Muito lindo isso que São Cirilo disse. Ele é o grande homem das catequeses mistagógicas, o que significa que ele pregava o Mistério de Cristo e que não era um pregador de catequese comum, pois ele era estudioso da Mistagogia, ou seja, pregava o Mistério contido no Mistério. Ele ensinava a tomar o Sangue de Cristo: “Quando ele chegar em seus lábios beba e não se deixa enganar pelos sentidos, ou seja, tem gosto e cheiro de vinho mas não é mais vinho, é o Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. Não deixe se enganar pelos sentidos, acabaram-se os sentidos, ent]ao toma, aperte em seu peito, faça profunda ação de graças e depois toque com o dedo em seus lábios e faça o sinal da cruz, na sua fronte, nos seus lábios e no coração, e santifica os seus sentidos, santifica a sua vida pelo Sangue de Cristo que você recebeu”.

Fico muito feliz, mas choro. Foram muitas lágrimas derramadas naqueles quarenta dias, não só de alegria, mas de dor, de sacrifício, porque é assim o caminho de Jesus, não tem outro caminho, não adianta. Ou você quer ficar nú e fugir? Então vá! Ou você quer seguir Jesus de longe, como Pedro? Então siga!

Eu me alegro porque, pela graça de Deus em meus retiros, eu de repente me deparo, ao ler um livro ou uma instrução, que muitos Santos Padres confirmam aquilo que eu vivi. Isso me deixa muito feliz pois não é algo que eu criei. É uma experiência pessoal minha também! Ela é muito especial para quem a recebe e eu tenho que passá-la a vocês.

Trechos do Livro: Adoremos a Paixão de Nosso Grande Deus e Senhor Jesus Cristo, Nossa Salvação, Pe Roberto Lettieri, Toca de Assis, editora Palavra e Prece.

A Espiritualidade da Semana Santa

Achei oportuno colocar aqui esse belo resumo sobre a espiritualidade da Semana Santa postado pelo Pe Luizinho em seu blog. É com alegria que o divulgo aqui no blog São Pio aos nossos queridos visitantes.

Por Padre Luizinho – Comunidade Canção Nova

Nesta Semana tudo celebra o Mistério da Salvação, “Ele tomou sobre si a nossas dores, Seu sangue derramou para nos resgatar das trevas e por Suas chagas fomos sarados”. (Isaías 53 O Servo sofredor ). Quando celebramos a liturgia e de forma especial nesta semana A Paixão, Morte e Ressurreição do Senhor, não estamos  recordando, como num álbum de fotos ou num filme de gravações de memórias passadas. A espiritualidade das celebrações litúrgicas atualizam em nossa vida hoje o Mistério que estamos celebrando, ou seja, estamos vivendo e recebendo as graças eficazes do que estamos celebrando, rezando.  Por isso, celebrar a liturgia não é fazer uma simples memória, mas trazer para minha vida hoje, atualizar, tornar novo, Aquilo que nos trouxe Jesus Cristo, seus gestos, Palavras e principalmente o Amor que o levou a morrer por nós na cruz. (Cf. Jo 3,16) Quem garante tudo isso é o Espírito Santo e a intenção verdadeira da Igreja que celebra os Mistérios de Cristo por suscessão apostólica. Isso quer dizer, que recebemos de Cristo e dos apóstolos.

   A Santa Missa é a maior oração que podemos fazer, pois Ela é a atualização da Paixão, Morte e Ressurreição de Cristo. Após a comunhão, apesar da Igreja lotada estava rezando e contemplando O Mistério que enchia meu coração. A Eucaristia, que o Sacerdote consagrou, do mesmo Jeito e Palavras que fez Jesus na ultima ceia com os seus discípulos. Neste momento meu coração triste e saudoso foi preenchido pela presença amorosa de Cristo que derramava seu Sangue precioso sobre mim e ali eu vivi a realidade do amor de Deus, que me resgatava daquele momento de tristeza e saudade. Sua mão ensangüentada tocou em mim.

Hoje quero convidar você a rezar e a viver a liturgia desta Semana, clamando as mãos ensangüentadas de Jesus, Suas Santas Chagas e experimentar a ressurreição a  Salvação. Apresentemos onde mais precisamos que Jesus nos toque. É importantíssimo participar das funções litúrgicas na sua paróquia e renovar sua fé e seu batismo junto com a sua comunidade, por isso, procure saber os horarios de cada celebração.

Sentido do Tríduo Pascal

O Tríduo Pascal é a maior celebração das comunidades cristãs. A Páscoa é o centro do ano litúrgico, fonte que alimenta a nossa vida de fé. Celebrar o Tríduo Pascal da paixão e ressurreição do Senhor é celebrar a obra da redenção humana e da perfeita glorificação de Deus que o Cristo realizou quando, morrendo, destruiu a nossa morte e ressuscitando, renovou a vida.

Quando teve início o Tríduo Pascal?

No final do século IV, encontramos já organizado um tríduo pascal, que Santo Agostinho recomendava vivamente a seus fiéis. Formavam, em princípio, o tríduo: a sexta-feira, o sábado e o domingo. É no século VII que o tríduo se inicia com a “Ceia do Senhor” na tarde da quinta-feira, com o que fica ele constituído pela quinta-feira, pela sexta-feira e pelo sábado – aí incluída a vigília pascal. As três datas formam uma unidade: a celebração do mistério pascal.

O que celebramos na Quinta-feira Santa?

O Senhor celebrara com os seus a última ceia no contexto da páscoa judaica: a comemoração da passagem de Israel pelo Mar Vermelho. Nesse dia, Cristo inaugura à nova Páscoa, a da aliança nova e eterna, a de seu pão compartilhado e seu sangue derramado, a de seu amor levado ao extremo e do mandato do amor para nós, a de sua passagem pela morte à ressurreição, a Páscoa que devemos celebrar em sua comemoração. Eucaristia, sacerdócio, mandato do amor e nova Páscoa do Senhor são o conteúdo preciso da missa da Ceia do Senhor. O transporte das formas (hóstias) consagradas à urna para a comunhão da sexta-feira inicia-se no século XIII. O “monumento” (local físico) é elemento acidental e só encontra sentido em vinculação com o mistério celebrado: agradecimento ao amor de Cristo e oração-reflexão do mistério pascal.

O que celebramos na Sexta-feira Santa?

Como vem acontecendo há muito tempo, hoje não se celebra a missa, tendo lugar a celebração da morte do Senhor: o mistério que é celebrado é uma cruz dolorosa e sangrenta, mas ao mesmo tempo vitoriosa e resplandecente. Trata-se de morte, a de Cristo, real e tremenda; mas é passagem para uma vida ressuscitada e eterna. O amor de Deus, que é vida, terá mais poder do que o pecado do homem, que é morte. A celebração incorpora-nos à redenção de Cristo e a seu mistério de salvação universal: pela morte à vida.

O que celebramos na Vigília Pascal?

Contamos com documentos do início do século III, que apresentam alguns elementos desta celebração, tais como: jejum, oração, eucaristia – e até batismo, com a bênção da “fonte batismal”. Vão-se acrescentando depois novos elementos: o canto do Exulte, que se vê documentado no século IV e a bênção do círio pascal, no século V. Pouco a pouco, foi-se enriquecendo esta última, que deve ser “a celebração das celebrações” para o cristão, e a que Santo Agostinho denominava “Mãe de todas as vigílias”. Assim ouvimos com alegria: “Cristo ressuscitou, verdadeiramente, dos mortos”! Num duelo admirável a morte lutou contra a vida, e o Autor da vida se levanta triunfador da morte. Terminou o combate da luz com as trevas, combate histórico de Jesus com os fariseus e todas aquelas pessoas que não acolheram o Reino de Deus. Após as trevas brilhará o sol da Ressurreição!

Fonte: Blog do Pe Luizinho